Archivos: psicología espiritual

Psicología espiritual. Manantiales de vida plena.

Elisabeth Lukas, discípula predilecta de Viktor Frankl y continuadora de su obra, escribió el libro “Psicología Espiritual” impregnado de esperanza para quienes, por cualquier circunstancia de la vida, tengan la inquietud de descubrir el sentido de sus propias vidas.

La Dra. Lukas se dirige no solamente a quienes por alguna causa psicofísica, puedan no encontrar sentido a sus vidas, sino también a quienes, al sufrir una crisis existencial, se enfrentan a la alternativa de ser arrastrados por un alud a una pendiente que todo lo destruye a su paso o descubrir que se enfrentan a una puerta que se abre hacia la espiritualidad encontrando un nuevo valle donde todo reflorece.

Destaca la importancia de la lectura como una forma de poner en movimiento “algo en el interior de la mente anquilosada” proporcionando no sólo enseñanzas útiles, sino también, muchas veces, una promesa portadora de esperanza.

Intuye que el “sentido último” de la vida puede consistir en el progreso hacia el amor, entendido como la aproximación a los valores imperecederos, caracterizando como principal valor humano al amor, el amor a sí mismo, hacia la familia, hacia los progenitores, amor a todos los “tu” con que deba alternar el “yo” en su vida, expresado a través de la tolerancia y la capacidad de perdonar y el amor a la naturaleza y a Dios.
Nos dice que al final de la vida no importará hasta dónde se ha llegado, sino cuánto camino se …


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El carácter espiritual del hombre.

Resumido por Ma. Teresa Lemus de Vanek

 

Dentro de la espiritualidad humana existe algo así como la espiritualidad inconsciente. Una espiritualidad cuyo carácter inconsciente consiste en la carencia de la autoconciencia reflexiva –mientras que se conserva la autocomprensión implícita de la existencia humana.

La espiritualidad inconsciente es la fuente y raìz de toda espiritualidad consciente. En otras palabras: conocemos y reconocemos no solo un inconsciente instintivo sino tambièn un inconsciente espiritual y consideramos èste como el fundamento sustentador de toda espiritualidad consciente. El yo no es dominado por el ello; sin embargo, el espìritu es sustentado por el inconsciente.

Para explicar màs de cerca lo que hemos presentado como lo “inconsciente espiritual”, nos vamos a servir del fenòmeno “conciencia” como de un modelo.

De hecho, lo que se llama conciencia llega a profundidad inconsciente y arraiga en una base inconsciente : precisamente las decisiones grandes y autènticas – existencialmente autènticas – de la vida humana se toman siempre al fin y al cabo de manera no racional y, por tanto, tambièn inconsciente; en su origen la conciencia se sumerge en el inconsciente.

En este sentido hay que considerar la conciencia como algo irracional; es alògica o, mejor aùn, prelògica. Pues, asì como existe una comprensiòn de ser precientìfica y otra prelògica antepuesta a èsta ontològicamente, de la misma forma existe una comprensiòn de valores pre-moral que precede esencialmente a toda moral explìcita, precisamente la conciencia.

Si nos preguntamos por què …


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