Archivos: autoestima

Autoestima. Sentimiento de inferioridad y superioridad.

RESUMEN DEL ARTÍCULO: ABORDAJE DESDE LA AUTOESTIMA.
SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD Y SUPERIORIDAD.
Memorias 3er Congreso Mexicano de Logoterapia.
Artículo de Martha Vigo de Hernández
Resumen realizado por Karin Vanek

Un antecedente al concepto de autoestima lo podemos encontrar en el texto de Alfred Adler (1975) en el capítulo dedicado a los sentimientos de inferioridad y superioridad, el cual es aplicado por psicólogos de muchas escuelas en su propia práctica.
Asevera que tras una persona que se siente como si fuera superior, podemos sospechar que se esconde un sentimiento de inferioridad, que necesita grandes esfuerzos para ocultarse.
Los sentimientos de inferioridad pueden expresarse de muchas maneras, y son comunes a todos, dado que nos hallamos en situaciones que deseamos mejorar.
Podemos definir el complejo de inferioridad como aquel que aparece frente a un problema ante el cual el individuo no se halla convenientemente preparado, y expresa su convicción de que es incapaz de resolverlo. Como los sentimientos de inferioridad siempre producen tensión, habrá un movimiento de compensación hacia los sentimientos de superioridad, pero no estará encaminado a la resolución del problema.
El aspecto de la superioridad se dirigirá hasta el aspecto inútil de la vida, el problema verdadero quedará oculto o será excluido. El individuo tratará de restringir su campo de acción, y se mostrará más interesado en evitar la derrota, que en esforzarse en el camino del éxito. Dará la imagen de un ser dubitativo, de hallarse detenido e incluso …


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Indigencia y Existencia

Por Ricardo Peter

 

Indigencia y existencia

Un enfoque desde la Antropología del límite.

 

Es obvio que el hombre, como todo lo que existe, está implantando en el límite, ya que el límite, como señala Aristóteles, es la cualidad esencial de cada ser, sin embargo, lo que ocurre con el hombre es que es el único ser viviente que no esta totalmente confinado dentro de su condición limitada. De hecho, la Antropología del límite concibe al hombre en una relación exclusiva con el límite. En efecto, como ya hemos apuntado en otra ocasión[1], en el mundo de los organismos vivos (el vegetal, el animal, el hombre) el límite se expresa a través de dos “cauces”: como necesidad, característica del mundo animal y vegetal, y como conciencia de la necesidad, nota profundamente distintiva del hombre, donde la necesidad como tal cede el paso a la “razón” de la necesidad.

De este modo, si por una parte el límite marca la convergencia entre todos los organismos vivos y el hombre, por otra, la relación de cada organismo vivo con el límite señala la radical diferencia entre ellos, que es lo que sucede con el hombre.

En lo tocante al animal, en efecto, éste revela que no puede sustraerse a la necesidad, se ve envuelto por ella como parte de su organización genética. La necesidad se padece como algo imperioso de lo cual es imposible sustraerse. Es como un ladrillo que no puede mudarse …


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El miedo a amarnos

Dr. Ricardo Peter

 

“El más grande defecto de la humanidad es el de ser deshumana”

(Del film: La leggenda del Santo Bevitore, de Ermanno Olmi).

 

Cada uno de nosotros lleva dentro de sí una tragedia, que podemos plantearla en términos de desajuste consigo mismo. Cada uno de nosotros lleva consigo un drama existencial que no es otra cosa que el estar obligados a vivir dentro de las fronteras de lo desperfecto. Nadie es lo que desearía ser. De aquí la turbación y el escándalo que se experimenta por aquello que se ha hecho o por aquello que no se ha hecho, por aquello que se es o por aquello que no se es. En términos filosóficos el drama existencial al que aludimos es la conciencia de la propia finitud. El saber que somos un proyecto irresuelto y que, por más ganas y esfuerzos, estamos destinados a permanecer inacabados, incompletos, limitados.

Este forzoso e inevitable drama es la base de un problema que rebasa lo psiquiátrico, y que en su mismo origen es antropológico, es decir, de naturaleza filosófica, pero que sucesivamente estalla y rebota en el terreno de la psiquiatría y se engalana como chifladura mental, adquiriendo un lugar privilegiado entre los trastornos de la personalidad. Para percatarnos de la profunda dimensión de este drama reparemos, primero, en qué consiste desde el punto de vista filosófico para después rastrearlo en el terreno de la psiquiatría. Filosóficamente, la hondura del problema …


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