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El Personalismo de Emmanuel Mounier

Este es un artículo muy leído en Logoforo. El Personalismo de Emmanuel Mounier es muy afin a la Logoterapia de Viktor Frankl. Dos grandes pensadores que nacieron en 1905 en distintos países y que nunca se conocieron; sin embargo, se hermanaron en pensamiento.

 

MOUNIER Y LA REVOLUCIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA.
Por Julio Ayala

Emmanuel Mounier, quien vivió durante la primera mitad del siglo pasado (1905-1950), ha aportado desde un modo de pensar y vivir lo que se denomina pensamiento personalista comunitario. Y en 1935 decía que estaba “en los primeros combates: guerra al capitalismo, al espíritu burgués, a la proletarización, al imperialismo espiritual de los Estados y de los técnicos, a la divinización de las fuerzas productoras…”. Y agregaba: “Los motivos para rechazar el orden establecido,…no son solamente materiales, económicos…nuestros motivos son en principio morales y espirituales. Es en nombre de la dignidad y de las aspiraciones esenciales de la persona humana por lo que rechazamos el orden actual y por lo que trabajamos para instaurar otro”.1

Se impuso él mismo, además, “el deber de precisar una crítica unánime…para un renacimiento y poner los cimientos comunes de una ciudad en la que cada morada pueda elevarse en condiciones mínimas de libertad y orden”.

Confiaba en un humanismo personalista que “no debía ignorar la diversidad de creencias, parciales o totales, sobre el universo y el hombre y…que estas creencias encontraran hombres que más adelante sean capaces de comprometerse en libertad”.…


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La acedia y sus efectos patológicos. El sentido y su efecto saludable.

Por: Hernán Rodrigo Paz

Resumen

El objetivo del presente trabajo es abordar desde una perspectiva fenomenológica y logoterapéutica, la problemática de las llamadas paradepresiones. Esto será a partir de un entrecruzamiento conceptual, que aporte claridad al tratamiento de personas con un conjunto de síntomas y construcciones diagnósticas contemporáneas, que no son necesariamente de origen patógeno, sino que pueden ser expresión de un vacío existencial. Mediante la presentación de una viñeta clínica, se dará cuenta en la praxis del análisis fenomenológico-existencial, de los efectos patológicos de dicho vacío presentado como acedia, y expresado sintomáticamente en el consumo excesivo de alcohol.

“El Sahara tiene más vida que una capital, y la más hormigueante de las ciudades se vacía si los polos esenciales de la vida se desimantan” (Saint Exupery, 1968, P. 30).

En la práctica Clínica, a menudo se realizan tratamientos a personas diagnosticadas con adicción y depresión, y se ponen en funcionamiento tratamientos focalizándose en los síntomas, pero no se tiene en cuenta el origen etiológico –sea biológico, psicológico o espiritual. Éste es siempre situación por situación, en cada historia de vida, ya sea en un momento en particular, o a nivel estructural, a lo largo de su vida. Para definir la mirada antropológica desde la que se abordarán los efectos patológicos de las paradepresiones, y del efecto terapéutico del sentido, se partirá de la llamada Ontología Dimensional, que se puede resumir gráficamente en el hecho de que una cosa que …


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EXPLÍCITO E INSINUADO.

En nuestra vida diaria pedimos y hasta exigimos que el lenguaje sea explícito, concreto. Pareciera que esa es la garantía de una comunicación correcta y exitosa en las ciencias, la matemática, el comercio que exigen exactitud y precisión.

En el campo de los sentimientos, de los afectos, del cariño, del amor y de las artes lo sugerido, lo insinuado, es poderosamente efectivo. Un gesto, una caricia, un color, un acorde… pueden llevarnos a mundos insospechados.

El mundo de lo sugerido, de lo insinuado despierta en nosotros una natural apertura y aceptación. Lo sugerido y lo explícito son como la mano izquierda y la mano derecha, se complementan.

17 DECEMBER 2017

Cartas del Desierto Guillermo Pareja Herrera

Una mirada al mundo desde el Desierto Chihuahuense, Norteamérica.


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Una ruptura de pareja no es un fracaso. ¿Por qué?

Por: Azucena Aja Maza

Una de las partes más dolorosas en la ruptura de la relación de pareja es el sentimiento de fracaso que embarga a las personas y que les hace contemplar la relación a la luz del final como un naufragio fruto de su falta de habilidad para conservarla. Sin embargo, la Logoterapia nos muestra otra forma de verlo con la que particularmente estoy más de acuerdo en la medida que todo lo vivido puede tener un sentido si somos capaces de dárselo, si lo utilizamos como fuente de aprendizaje y experiencia de crecimiento personal.

La Logoterapia es un modelo terapéutico que busca el sentido vital. Desarrollada por Viktor Frankl supone que la vida es inevitablemente dolorosa pero a la vez llena de sentido si aprovechamos la oportunidad que nos ofrecen las crisis de aprender y desarrollarnos. Facilita una toma de conciencia y responsabilidad de cada persona con su propia vida, todo lo contrario de la forma en la que solemos vincularnos y desvincularnos de una relación. Habitualmente iniciamos una relación por lo que tiene que ofrecernos para nuestra propia felicidad, sin preguntarnos nosotros que tenemos para ofrecer y de qué forma vamos a construir y valorar la relación que iniciamos. Después en el momento de la ruptura echamos en cara al compañero/a que no supo darnos lo que necesitamos y le responsabilizamos de nuestro malestar y de las emociones que experimentamos.

Frankl vivió el horror de …


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¿Tiene sentido la muerte? Una reflexión.

Por Karin Vanek.

Tan irreverente la muerte y nosotros tan poco preparados.

Aun los que nos hemos atrevido a desearla, a seducirla, poco podríamos concebirla…

La vida… con sus tantos pliegues y matices, la muerte en cambio, certeza pura. En esa certeza nos regala la inefable garantía de nuestra finitud.

¿A qué sabría la vida si su probable final no estuviera escondido tras cada rincón? Tras cada abrazo, cada palabra, cada segundo, tras cada despedida o bienvenida…

No solo nos fecunda la vida, nos fecunda la muerte con su silenciosay constante presencia. ¿Qué haríamos con todo el tiempo de un ‘para siempre´?
¡Bendito regalo el de la muerte! Los ‘después’ ya nos gobiernan suficiente.
La eternidad no nos viene bien.

La muerte, la más grande romántica, me contempla, deseándola y temiéndola sin poderme decidir. Y aquí sigo, con oxígeno en los pulmones y con sangre caliente, pidiendo que el segundo en el que te lleves mi vida, querida muerte, te honre yo con el agradecimiento que mereces por no haber interrumpido mis latidos cualquier segundo antes de este, que recién termina.


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La fe se vive peor si la psicología no está equilibrada. Maribel Rodríguez.

La revista española Alfa y Omega realizó una interesante entrevista a la Dra. Maribel Rodríguez, amiga de Logoforo.

El tema es de imprescindible lectura. Ante la creciente tendencia actual a buscar caminos de desarrollo espiritual, las personas que padecen desequilibrios mentales, una baja autoestima, ego frágil, etc., lejos de encontrar crecimiento y paz interior, podrían fanatizarse o disminuirse renunciando a su libertad-responsabilidad, desviándose de un auténtico sentido de vida.

«La fe se vive peor si la psicología no está equilibrada»

 


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¡Gracias Dr. Viktor Frankl! A 20 años de tu partida.

Hoy 2 de Septiembre, a 20 años de la partida del Dr. Viktor Emil Frankl, lo recordamos con cariño, respeto, admiración y un gran agradecimiento por su legado: El Análisis Existencial y Logoterapia que tanto ha enriquecido a la humanidad.

Te dejamos su biografía para conocer un poco más de su intensa vida:

Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria el 26 de Marzo de 1905.

Viena era entonces capital del Imperio Austro-húngaro y la capital cultural e intelectual de Europa, siendo cuna de grandes músicos como Franz Schubert, los hermanos Strauss, Gustav Mahler, Antón Bruckner, e intelectuales y científicos como Sigmund Freud, Charlotte Bühler, Alfred Adler, Rudolf Allers, etc…

Segundo de tres hermanos, (Walter y Stella), Viktor creció en un ambiente familiar lleno de tradiciones y calor humano.

Sus padres, judíos, transmitían a sus hijos sus creencias y costumbres religiosas.

Desde muy pequeño mostró una gran inteligencia y sensibilidad. En su autobiografía relata cómo a la edad de cuatro años se despertó una noche sobresaltado con la idea de que él algún día tendría que morir. A partir de ese momento empezó a preguntarse acerca del sentido de la vida y a interesarse en cuestiones filosóficas.

Vivió las dos guerras mundiales. Los estragos de la primera, lo hicieron crecer en la escasez económica. A los once años de edad tenía que formarse a las tres de la mañana en las filas del mercado para conseguir el poco alimento disponible,


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El sentido del Derecho: Una sociedad más humanizada.

El Sentido del Derecho.  Los valores jurídicos como valores de Sentido.

En una aproximación  a lo que se  concibe como Sentido y Derecho, ambos términos comparten  la idea de lo recto, directo, dirección, entre otras. El Sentido (logos) desde el enfoque Frankliano, puede entenderse como significado, propósito, orientado a la vivencia de valores para descubrir y abrazar el Sentido de la Vida. Definir el Derecho,  no es tarea fácil ni para los más avezados juristas, como refiere Hart y en un ejercicio prerreflexivo, cita palabras de San Agustín, respecto a la noción de qué es el tiempo, señalando que, si nadie me pregunta qué es el tiempo lo sé, si deseo explicar a alguien que me lo pregunte, no sabría explicarlo[1], haciendo analogía con el concepto de Derecho.

Ahora bien, bajo  la perspectiva fenomenológica existencial, Luypen  considera que el Derecho es el mínimo ético necesario para una vida social organizada, así como la justicia, es el mínimo de amor[2]. De otro lado, pudiera afirmarse, que lo jurídico es solamente un aspecto de lo social, que va a tener mayor o menor importancia, dependiendo de los casos, pero del que no podemos prescindir si queremos entender algo del mundo que nos rodea[3].

La Filosofía Jurídica, nos ofrece un interesante aporte para adentrarnos a la comprensión del Derecho como fenómeno jurídico, social y valorativo, visto en su tridimensionalidad o en sus tres dimensiones: formal, social …


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